Maeha'a nui & Maeha'a rua les jumeaux de 'Ōtumaoro

Il y a fort longtemps, à Pūnavai[1] demeurait Marau.

Grande dame, elle était la femme de Ta’aroa qui résidait à Punaru’u, au bas du Diadème, derrière le Rata, au Fatara’a Pōti’ipata’aroa.

LES TROIS ENFANTS DE MARAU

Marau vivait tranquillement à ‘Ōutumaoro et de temps à autre, elle rejoignait son époux sur les hauteurs de Punaru’u.

Sur sa terre, près de la source Pūnavai, elle mit au monde ses trois magnifiques enfants : une fille nommée ‘Uriri Nui et deux garçons, des jumeaux, Ma’eha’a Nui et Ma’eha’a Rua, du marae Ta’aroa.

UN AMOUR INTERDIT

Les enfants grandirent paisiblement.

Ma’eha’a Nui et Ma’eha’a Rua devinrent de grands ‘aito, beaux et forts, et ‘Uriri Nui, une jeune fille éblouissante.

Alors qu’il n’y avait d’autre femme que leur sœur à leurs côtés, les garçons s’éprirent rapidement d’amour pour cette dernière.

Quel sacrilège était-ce là ! Ils ne pouvaient vivre tel amour !

‘URIRI NUI EST ÉLOIGNÉE DE SES FRERES

Lorsque Marau apprit la nouvelle, elle quitta rapidement la montagne pour rejoindre le bord de mer.

Sans tarder, elle prit ‘Uriri Nui et l’emmena à Puna’auia, non loin d’une source d’eau[2], pour l’éloigner de ses frères. Depuis ce jour, ce lieu fut appelé Pūnavai, du nom de la source originelle située à ‘Ōutumaoro.

LA CHUTE DE MARAU

Après avoir éloignée ‘Uriri Nui de ses frères, Marau revint à ‘Ōutumaoro.

Sur le chemin du retour, au lieudit Taina, lorsque Marau se dressa, sa jambe glissa sur la terre qui prit le nom de Pāhe’ehe’e[3]. En tombant, son pied cogna le récif To’a-Tai qui fut encore plus éloigné du rivage, prenant ainsi pour nouvelle appellation To’a-(Ā)Tea[4].

Attirée par le bruit de sa chute, la population s’approcha d’elle. Elle remarqua alors ses yeux larmoyants nommant ainsi cette terre où elle fut observée Mata’ana’ana.

L’ULTIME COMBAT POUR L’AMOUR

Submergé de chagrin car Ma’eha’a Nui et Ma’eha’a Rua s’entretuaient pour l’amour de leur sœur, Marau ne put s’empêcher de laisser couler ses larmes qui formèrent la source Vai-‘Oto.[5]

Craignant pour leur vie, elle rejoignit rapidement ses deux garçons pour essayer de les séparer, mais en vain.

Après un redoutable affrontement, les jumeaux périrent, et leur sang s’écoula jusqu’à ‘Ōutuāraea [6] où la terre devint rouge.

MARAU ET ‘URIRI NUI REJOIGNENT TA’AROA

Quelques temps après la mort de Maeha’a Nui et Ma’eha’a Rua, Marau décida de rejoindre Ta’aroa à Punaru’u.

En chemin, gagnée par une grande fatigue, elle s’allongea sur le mont où elle périt et qui prit l’appellation de Mont Marau[7].

‘Uriri Nui, désormais seule, se rendit près de son père, au Fatara’a Pōti’ipata’aroa pour y danser et recevoir les visiteurs.

[1] Autrefois nommée Pūnavai, cette source fut plus tard appelé Bel Air suite à l’installation de l’hôtel Te Puna Bel Air.

[2] À PUNAVAI montagne, à proximité de l’ancienne mairie, près du banian, après Mil’ Délices.

[3] Glissant- fenua pāhe’ehe’e : terre glissante.

[4] To’a- Ātea : récif éloigné.

[5] Vai-‘Oto : La source du chagrin. Source d’eau dans le parking du site du centre commercial Carrefour à proximité d’un tamarinier (aujourd’hui recouvert de bitume, elle n’est plus visible contrairement à l’arbre).

[6] Pointe de Fa’a’ā aujourd’hui appelée Hotuārea.

[7] Selon la tradition orale, son corps est le mont Marau.

SOURCE :
Pāpā Pahio TAMI, né à ‘Ōtumaoro, interviewé, le 08 juin 2018. ITW, retranscription, traduction, textes : Rereata SCHOLERMANN.
Illustration : ‘Aito ©Patrice CABLAT